M. LINDERMANN

Ativo em Salvador nas duas últimas décadas do século passado, Lindermann associou-se a Guiilherme Gaensly, passando a gerenciar seu estúdio baiano quando este se transferiu para São Paulo em 1896. 
 

Seu momento de maior destaque foi a participação da Exposição Universal de Paris de 1889, quando exibiu vistas fotográficas dos estados de Bahia e Pernambuco.

Valendo sublinhar ainda a inclusão de seus trabalhos no livro Le Brésil que E. Levasseur fez em parceria com o Barão de Rio Branco para sua publicação. O referido livro contava com textos de luminares como o próprio Barão do Rio Branco e Eduardo Prado.

O livro é recheado de dados reveladores, ordenados em forma enciclopédica. Apesar do tom laudatório em relação ao país, seus autores reconhecem que apenas 18% da população livre sabia ler. Entre a população servil, eufemismo para se referir aos escravos, a porcentagem caía para 0,1%.

A economia também não ia lá essas coisas: o déficit público era uma enormidade e as dívidas, externa e interna, já batiam na casa de 1,1 milhão de contos de réis – sete vezes a receita anual do governo, que era de 147.200 contos de réis.

Realmente, nunca foi fácil vender o peixe nacional aos estrangeiros. No capítulo sobre literatura, O Brasil comete uma tremenda gafe: Machado de Assis é referido apenas como "um crítico literário esclarecido". Para os autores do livro, o escritor mais fecundo do país era, veja você, o Visconde de Cairu. Sobre o que ele escrevia? Economia política. Seu pensamento era um plágio das teorias do escocês Adam Smith, autor de A Riqueza das Nações. Uma pobreza.

Album fotográfico - D.Pedro II-Personalidades da guerra civil americana

Album fotográfico - D. Pedro II-Personalidades da guerra civil americana from Fantoches de Luz

Marc Ferrez - Rio São Pedro

Marc Ferrez - Rio São Pedro from Fantoches de Luz

Fotos de Marc Ferrez sobre a obra de canalização do Rio São Pedro. 

Giordano Bruno

"Feliz na tristeza, triste na alegria."

"Todo o amor deriva do ato de ver: o amor inteligível do ato de ver inteligivelmente; o sensível do ato de ver sensivelmente."

"O tempo tudo tira e tudo dá; tudo se transforma, nada se destrói."

"Não existe deleite sem um misto de tristeza."

"Que ingenuidade pedir a quem tem poder para mudar o poder."

"Ignorância e arrogância são duas irmãs inseparáveis, com um só corpo e alma."

"Pelo amor da verdadeira sabedoria e no esforço de refletir corretamente, esgoto-me, torturo-me, atormento-me."

"Podeis deixar de atingir vosso objetivo, mas participai da corrida mesmo assim."

"Pensar é especular com imagens."

"A poesia não nasce das regras, a não ser em parte mínima e insignificante; mas as regras derivam das poesias; e, no entanto, são tantos os gêneros e as espécies de verdadeiras regras, quanto são os gêneros e as espécies de verdadeiros poetas."

"É a prova de uma mente inferior o desejar pensar como as massas ou como a maioria, somente porque a maioria é a maioria. A verdade não muda porque é, ou não é, acreditada por uma maioria das pessoas."

"Se eu manejasse um arado, pastoreasse um rebanho, cultivasse uma horta, remendasse uma veste, ninguém me daria atenção, poucos me observariam, raras pessoas me censurariam e eu poderia facilmente agradar a todos. Mas, por ser eu delineador do campo da natureza, por estar preocupado com o alimento da alma, interessado pela cultura do espírito e dedicado à atividade do intelecto, eis que os visados me ameaçam, os observados me assaltam, os atingidos me mordem, os desmascarados me devoram. E não é só um, não são poucos, são muitos, são quase todos."


Giordano Bruno (1548 — 1600) teólogo, filósofo, escritor e frade dominicano italiano, condenado à morte na fogueira pela Inquisição romana (Congregação da Sacra, Romana e Universal Inquisição do Santo Ofício) por heresia.É também referido como Bruno de Nola ou Nolano.

Suas ideias avançadas, porém, suscitaram suspeitas por parte da hierarquia da Igreja. Em 1576 foi acusado de heresia e levado a Roma para ser julgado. Poucos meses depois, abandonou o hábito e em 1579 deixou a Itália.

No último interrogatório pela Inquisição do Santo Ofício, não abjurou e, no dia 8 de fevereiro de 1600, foi condenado à morte na fogueira. Obrigado a ouvir a sentença ajoelhado, Giordano Bruno teria respondido com um desafio: Maiori forsan cum timore sententiam in me fertis quam ego accipiam ("Talvez sintam maior temor ao pronunciar esta sentença do que eu ao ouvi-la").

A execução de sua sentença ocorreu no dia 17 de fevereiro de 1600. Na ocasião teve a voz calada por um objeto de madeira posto em sua boca.

Albúm - Alberto Henschel

Alberto Henschel from Fantoches de Luz

Poemas - Fernando Pessoa

Viajar? Para viajar basta existir.

 Viajar? Para viajar basta existir. Vou de dia para dia, como de estação para estação, no comboio do meu corpo, ou do meu destino, debruçado sobre as ruas e as praças, sobre os gestos e os rostos, sempre iguais e sempre diferentes, como, afinal, as paisagens são.

Se imagino, vejo. Que mais faço eu se viajo? Só a fraqueza extrema da imaginação justifica que se tenha que deslocar para sentir.“Qualquer estrada, esta mesma estrada de Entepfuhl, te levará até ao fim do mundo.” Mas o fim do mundo, desde que o mundo se consumou dando-lhe a volta, é o mesmo Entepfuhl de onde se partiu. Na realidade, o fim do mundo, como o princípio, é o nosso conceito do mundo. É em nós que as paisagens têm paisagem. Por isso, se as imagino, as crio; se as crio, são; se são, vejo-as como às outras. Para quê viajar? Em Madrid, em Berlim, na Pérsia, na China, nos Polos ambos, onde estaria eu senão em mim mesmo, e no tipo e gênero das minhas sensações?

A vida é o que fazemos dela. As viagens são os viajantes. O que vemos, não é o que vemos, senão o que somos.

Livro do Desassossego por Bernardo Soares. Vol.II. Fernando Pessoa.

Obras - Marc Ferrez

Fotos de Marc Ferrez descrevendo a construção do sistema de água do Rio de Janeiro do século 19.
Arquivo da Biblioteca Nacional

Diante da Dor dos Outros - Susan Sontag

Sinopse

Imagens do sofrimento são apresentadas diariamente pelos meios de comunicação. Graças à televisão e ao computador, imagens de desgraça se tornaram uma espécie de lugar-comum. Mas como a representação da crueldade nos influencia? O que provocam em nós exatamente? Estamos insensibilizados pelo bombardeio de imagens?
Em Ensaios sobre a fotografia, publicado no Brasil no começo dos anos 1980, Susan Sontag abordou o tema em termos que definiram o debate pelas décadas seguintes. Aqui, faz uma nova e profunda reflexão sobre as relações entre notícia, arte e compreensão na representação dos horrores da guerra, da dor e da catástrofe.
Discutindo os argumentos sobre como essas imagens podem inspirar discórdia, fomentar a violência ou criar apatia, a autora evoca a longa história da representação da dor dos outros - desde As desgraças da guerra, de Francisco de Goya (1746-1828), até fotos da Guerra Civil Americana, da Primeira Guerra Mundial, da Guerra Civil Espanhola, dos campos nazistas de extermínio durante a Segunda Guerra, além de imagens contemporâneas de Serra Leoa, Ruanda, Israel, Palestina e de Nova York no 11 de setembro de 2001.
Num texto preciso e provocador, Sontag levanta questões cruciais para a compreensão da vida contemporânea. De sua reflexão surge uma formulação surpreendente e desafiadora: a relevância dessas imagens depende, em última instância, da maneira com que nós, espectadores, as encaramos.

Comentários

Diante desta esclarecedora sinopse não tenho muito a acrescentar, mas gostaria de esclarecer que ela não faz jus à obra, que é muito superior. Sua leitura é leve, porém não desprovida de profundidade, por isso vale minha indicação.

Um assunto colocado no livro me faz pensar até hoje, que, segundo ela, é a capacidade democrática da produção da foto como arte. Ela cita uma exposição feita em Nova Iorque logo após o 11 de setembro, onde foram colocadas todas as fotos produzidas na tragédia, mas de forma anônima. As pessoas podiam comprar as fotos, porém sem saber seu autor até a finalização da compra, ou seja, você estaria comprando uma foto pelo valor da imagem em si. Vale notar que a exposição contava com fotos de grandes fotógrafos, mas sem identificação também. Isto é interessante, pois a fotografia é a única forma de manifestação artística, sem querer entrar na análise do que é produção artística, que pode ser produzida por pessoas que não são artistas, sem conhecimento e desenvolvimento na área. Talvez aí resida sua mágica, a qual cativa milhares de pessoas.

Filosofia da Caixa Preta - Vilém Flusser

Sinopse

Do próprio autor na contracapa

“Esse ensaio resume conferências que pronunciei na França e Alemanha. A pedido da EuropeanPhotography, foram reunidas neste pequeno livro, publicado em alemão. A reação do público (não apenas dos fotógrafos, mas sobretudo dos interessados em Filosofia) foi dividida, porém intensa. Parto da hipótese de que seria possível observar duas revoluções fundamentais na estrutura cultural: a primeira, que ocorreu aproximadamente em meados do segundo milênio A.C., pode ser captada sob o rótulo invenção da escrita linear, e inaugurava a História propriamente dita; a segunda, que ocorre atualmente, pode ser captada sob o rótulo invenção das imagens técnicas, e inaugura um modo de ser ainda dificilmente definível. A hipótese admite que outras revoluções possam ter ocorrido em passado mais remoto, mas sugere que elas nos escapam.

A intenção que move este ensaio é contribuir para um diálogo filosófico sobre o aparelho em função do qual vive a atualidade, tomando por pretexto o tema fotografia. Submeto-o, pois à apreciação do público brasileiro.” 

Comentários

Vilém Flusser nasceu em Praga, mas viveu no Brasil fugido da 2ª Grande Guerra até a década de sessenta. Lecionou filosofia em universidades paulistanas e publicou vários livros em português. E este é ponto principal, a meu ver, sobre sua importância, pois podemos ler um livro de um grande filósofo estrangeiro sem ter passado pela interpretação de um tradutor.

O livro trata da tríade da formação da “imagem fotográfica”, ou seja, as relações entre o fotógrafo, o aparelho fotográfico e a imagem gerada, que resulta do ponto de vista do fotógrafo e as limitações do aparelho fotográfico. Vários outros temas são abordados de maneira instigante.

O livro, por se basear em temas filosóficos, é complexo e sua leitura difícil, mas vale a pena cada página lida e entendida. Recomendado para aqueles que encaram o ato de fotografar de forma não leviana. 

Tem seu primeiro parágrafo assim: “Imagens são superfícies que pretendem representar algo. Na maioria dos casos, algo que se encontra lá fora no espaço e no tempo. As imagens são, portanto, resultado de se abstrair duas das quatro dimensões do plano.”